Indy
Tumbita y Linda Lamar, los Duques de Monterrey, cuentan que cuando estaban
"recluidos" pasando frío en Monterrei, Ourense, -- la hermosa tierra
que da origen al Monterrey de México --, se les ocurrió, comenta Linda, ponerle la letra a la
canción "Pedrito el Diablo" del disco "Pedrito Diablo y los
Calaveras-- grupo de Indy Tumbita --y que mezclase cultura gallega y mexicana,
que en el fondo, afirma, tiene mucho que ver, hay muchas relaciones, y por otro
lado la música mexicana siempre me ha interesado porque dice verdad, es lo que
me gusta a mí .Nos pareció una buena idea y a partir de ahí vino el resto...
Unas "correrías" en las que a
través de sus "Corridos del Norte", también conocidos como
"corridos de batea", muestran su particular interpretación de la
realidad gallega a ritmo de la música
norteña mexicana, en unos momentos en los que la tele-serie
"prohibida", "Fariña", que está recabando la atención de
los telespectadores.
En "Chili con Grelos" (Bad Death 2018) escuchamos diez canciones -- que muy bien
podrían haber formado parte de la banda sonora de "Fariña" -- que condensan en pocos minutos ,planteamiento,
nudo y desenlace de historias acaecidas en las Rías Baixas durante la
"edad de oro" del narcotráfico que los Duques de Monterrey aliñan
musicalmente con zumo de rancheras y tex mex.
Un maridaje, el del amargor de
nuestro grelo con la acidez de los sabores cítricos de la comida mexicana,
resulta "perfecto" en opinión de estos "chefs musicales" que
presentan un menú musical -- "Romeo y Julieta", "Almas Perdidas",
"Juan Sebastian", "Rosi reina de la coca", "Ponme un
trago", "El corrido de Don Pedro", "Santa Compaña", "Revolucionarios",
"Maldito amor" y "Volver, Volver" -- sin moralina, ni tampoco exaltación del narco
tráfico, y que son solo una exposición de hechos reales de los que cada cual
extraerá su conclusión.
Los Duques de Monterrey se consideran un "grupo de
rock and roll macarra", con las guittarras siempre lejos de los sobacos y el
volumen al "once".
Dan mucha importancia a la imaginería que rodea al
grupo que está ligada a la tradición visual mexicana puesto que, en su opinión,
a través de la estética se inocula el germen de la ideología y una vez
propagada la "infección" el
público toma partido
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